Foto: Ini
Vrući tip ili nesimpatik?
Nosi najtopliju odjeću, živi u najfascinantnijoj četvrti, odlazi u najuzbudljiviji klub: hipstera. Približavanje se prilično neprijateljskoj vrsti (a oponašaju tisuće ...)
"Strašno trendi biće", "nerazumijevanje na dvije noge", "štreber sadašnjosti" on bi trebao biti: hipster . Kao što vidite, mišljenja o ovoj vrsti scene, koja je osvojila četvrt Londona, New Yorka ili Berlina, udaljena su miljama. Neki se dive njegovoj hladnoći - drugi smatraju njegovu odjeću i njegovu egocentričnost smiješnima. Što točno rade on i njegov ekvivalent od žene, nazovimo ih Hipsterina, ali sada?
Što već možete vidjeti u definiciji ove vrste (vidi dolje)? Hipster je sve u tome što je cool. I ne baš kao i svi drugi! Potonje je sve teže i teže jer se u međuvremenu poprilično povećao: čak i manje prikladni biotopi Hamburg i München više nisu sigurni od njega. Kulturni znanstvenici i kolumnisti raspravljaju se što očekivati od njegovog nastupa.
Sam hipster nikako ne razumije sva uzbuđenja zbog svoje osobe - jer sebe vidi ne kao masovni fenomen, već kao individualista. Nijedan hipster ne bi priznao da je jedan (vjerojatno bi jednog uhvatio na pitanje ...). Ništa ne uzima ozbiljno, cinizam mu je srednje ime. Važno mu je samo jedno: on sam. Ili, kao što piše Mark Greif u svojoj knjizi "Hipster - transatlantska rasprava": "Riječ je o razgraničenju, narcizmu i osjećaju superiornosti koji čovjek stvara s malim razlikama". I neprestano samostalan rad. "Opasnost od hipstera je u tome što im naočale za štreber zapravo djeluju poput sjenila, a on ne primjećuje mnogo svog okruženja", rekao je Greif nedavno u televizijskom intervjuu.
Naravno, hipster bi to potpuno negirao. Sebe smatra dijelom subkulture koja - ne gledajući učinak - jednostavno svojim osjećajem stila diktira što će biti sutrašnji trend. Barem je tako bilo sredinom prošlog stoljeća, kada se u Sjevernoj Americi rodio izraz hipster . Na temelju bebop glazbe 40-ih, crnci su razvili "hipness", kulturno insajdersko znanje, što je značilo da su imali uspjeha usprkos strogoj segregaciji u svijetu bijelaca. Tadašnji jazz glazbenici, prije svega Thelonious Monk, svirali su novu glazbu i izgledali drugačije; Monk je, na primjer, svakodnevno nosio golubu i drugačiji šešir - njegovu vrstu pobune. Sljedbenici bijelog boema na kraju su kopirali stil crnaca, željeli su biti jednako kul. Poput glazbenika Harryja Gibsona, koji je nadimao sebe Hipster. Tijekom proteklih desetljeća ovaj je scenski tip tada nestao, dolazili su hipiji, kasnije i pankeri. Sve dok hipsteri oko Devedesetih godina nisu doživjeli preporod i iz dubine potonuća iskočili su poput gljiva, koje pucaju iz zemlje.
Međutim, o subkulturi se danas više ne može govoriti. Pojedinačni hipster odavno je postao stotine tisuća, izraz je mutiran u prljavu riječ. Njemački bend Kraftclub donosi pravu pjesmu: U „Ne želim u Berlin“ petorica ljudi iz Chemnitza parodiraju upravo onakav tip koji je postao objekt mržnje. Kritike kritike: Lik stanovnika koji je orijentiran na potrošnju odlikuje površnost bez istinitih poruka. Hipster je samo prazna školjka. Konačno, međutim, ostaje pitanje: zašto sav vrtlog? Egocentrični ljudi koji vole pozirali su oduvijek. Možda je hipster na kraju ažuriran tek? Barem tako to vidi Jens-Christian Rabe, koautor knjige o hipsterima i kolumnist pri Süddeutsche Zeitung. Za njega je hipster netko tko "zna riješiti okolnosti". Koga zanima sadašnjost, vođena radoznalošću i nemirom.
Je li sve to dovoljno da hipstera učini bičem dječaka sadašnjosti ? Ako se ne osjećate poput "cool" ljudi s velikim naočalama, šarenim muhama i razderanim vrećicama od jute, o njima ne trebate razgovarati satima kako biste ih osjetljivo pogodili. Nešto drugo tamo djeluje puno bolje: da ne obraćam pažnju na to.
